石璞书院的第一场公开课定在一个周六下午。
没有在海报栏贴告示,没有在校园论坛发通知,只有上一次星海堂的听众互相转告。
岑明远提前一天从重大老图书馆搬来投影仪和便携幕布,亲自调试角度,又用手工钳把投影仪松动的一个支脚重新固定好。
题目是《〈山海经〉与上古信仰体系》,内容分三个部分:昆仑之丘的地望考证,鹿蜀、旋龟、青鴍三种灵兽的原始图腾含义,以及巴渝地区现存月神崇拜遗存田野调查。
全程学术化脱敏处理:把
“灵墟”
替换为
“上古聚落遗址”
,把
“墟障”
替换为
“地质异常区”
,把
“承露盘”
替换为
“汉代铜盘祭祀遗存”
。
报名人数是三十人。
实际到场坐满正厅全部座位,走廊、窗台、书架前都挤满了人。
有中文系学生,历史系研究生,川外赶来的日语系交流生,以及几个没有出示学生证的年轻人。
其中一个曾在剑门关月哭洞实地考察过的历史系学生,全程没有做笔记,只把双手交握放在膝盖上,像在教堂里听自己的信仰被逐条证实。
岑明远讲到第三部分时,投影幕布上放出一张月神庙废墟的老照片,他让学生们先看看这张照片,然后摘下眼镜擦了擦——三十年前他站在这座废墟前按下快门的时候,绝对不会想到三十年后会站在一栋没有暖气的旧图书室里,对几十多个年轻人讲月亮神话。
他把眼镜戴回去,继续往下讲。
郦菟坐在门口当安保,搪瓷杯搁在签到桌上杯盖拧开了小半。
他把青鴍翎藏在夹克内袋里,翎尖贴在心脏上方,全程没有发光。
散场后他在签到表右下角用圆珠笔写了四个字:“无人缺席。”
《嘘月记》第100章星海正式开讲正在手打中,请稍等片刻,
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